臺灣乩童起乩退駕記實－wangsir的部落格

最近因為神明聖誕的關係，所以拍了許多廟會的題材，在臺灣神明聖誕或飛昇得道的日子..等等，都會舉辦廟會慶典活動，而盛大的廟會中傳統的藝陣表演是必須的，例如：舞龍舞獅、神偶、鑼鼓車、旗陣、牌車、神轎、八家將...等等種類非常的多，而其中最重要的除了神明之外，就是乩童最重要也是廟會行進流程發號施令的主角。相信在臺灣去過神壇或廟宇以及廟會活動的人，應該常看到童乩的表現，在臺灣，乩童又稱乩士、跳童。常見的神明起乩，有王爺神、濟公、哪吒太子、天上聖母、福德正神....等等居多，有時也有家屬的靈魂、孤魂野鬼...等等。乩童的最重要工作就在人、鬼、神之間的連接媒介，還有收驚甚至有治療病症的功用。而臺灣的乩童和原本出處範疇與道教乩童不太相同。童乩這個名詞不僅通行於臺灣，甚至在大陸對岸的廣東、福建，以及東南亞的華人社會中，那為什麼要叫這種人為「童乩」，乩就是占卜決疑的意思，因為大部分成為童乩的人，都是孩提時代或年輕人，能替神行卜決疑難，因之便稱之為童乩或乩童。

臺灣乩童起乩退駕：起乩過程

而這陣子看了許多傳統的藝陣陣頭，老實說大同小異可能都是人造的器具或車駕所以感覺差不多，看久了覺得很雷同吸引力不高，但是乩童感受上就不一樣了，因為每一位乩童不同起乩退駕出現的情形也各有特殊之處，所以在廟會中可以說是大家注意的焦點。所以常在神壇或廟宇以及廟會活動中看到「童乩」這種人的表現。童乩有男有女有老有少，在起乩時大部分都有共同的特徵表現，很多會先聞香爐的香味之後慢慢的起乩，再來一則是顫抖著身子、二是搖晃著腦袋、三是踏著奇異的步伐、四是擺設出威武和輕盈的姿態駕勢、五是有時會有嘔吐乾咳的現象行為，以附身的神明表現出不同的神態動作，並且嘴裡說著聽不懂的話語，而手上則持著各式各樣的令旗或香支，通常是青、紅、白、黑、黃五色旗，或叫做五營旗或五鋒旗...等等或是兵器通常是俗稱「五寶」的七星劍、鯊魚劍、刺球、銅棍、月斧，配合金紙和香時而指天畫地，時而揮動兵器劈、砍、割、刺自己的額頭、後背、胸膛、手臂...等等，大部分都以額頭後背為主，時常弄得鮮血淋漓以此顯示其神性或神代言人的氣勢，而且事中時或事後會用金紙擦拭或貼住，並且身著特別的頭冠、護手、肚兜和圍裙裝扮，凸顯出特殊的神之風格和角色。

臺灣乩童起乩退駕：乩童種類

而在台灣乩童其實有分種類我們在廟會上常看到大部分是武乩，就是常以各種法器敲打自己身體的乩童，一般乩童可以分為文乩與武乩兩種，神明附身在他們身上時稱為「起乩」。文乩起駕大致以吟唱、口述、寫字的方式，幫信眾解惑；武乩主要是幫信徒驅魔鎮煞，在遶境踩街手持法器五寶（如七星劍、鯊魚劍、月斧、銅棍、刺球），常以各種法器敲打自己身體，使得血流如注，展示神威。乩童是靈媒的一種，由神附身到人的身上，以預言禍福，展示威力，乩童並非正統道教儀式，屬於華人民間信仰巫術，但常依附於佛教、道教等信仰對象，負責溝通人與鬼還有神之間的溝通。雖然被稱為乩「童」，但實際上也有相當年長者。神明上身則稱為「起乩」，而整個過程則被稱為「扶乩」。

臺灣乩童起乩退駕：退駕現象

另外起乩之後需要退駕，由於起乩過程中神明的神力輸出時，如果有透過乩童進行輸出神力，乩身(轎班)人員，如果體力不好或作息不正常例如：前一天晚睡之類太累的情形，有時候會無法承受神明巨大的神力，因此在神明離開後，會有嘔吐暈倒四肢無力...等等生理現象反應，也有一種狀況是降駕的神明乩身也常有類似狀況，在神明退駕後，會暈倒，因為在神明施展神力的當下，他們已經把自己全部力量甚至肉體都借給神明，因此會有此等反應。如果無法退乩，一般的降乩咒語都會用閭山請神清壇咒.全套唸完.大約神靈就會降，退乩咒.很少人用.神明都會自動退駕才是.除非不正神那就要用壓煞咒，乩童與靈媒這類協助人與神鬼互動的工具人，並非台灣獨有，而是廣泛存在於人類歷史與文化中。原始社會神鬼概念的出現，跟人類的認知模式有關。原始民族對於自然現象以擬人化的方式來解釋，便出現了高高在上的神；至於鬼的來源有兩種，一是基於黑白對立的認知習慣，認為由神墮落而成，另一則是人死後靈魂變成鬼。神明大顯神威的方式常見的是以下幾種